Die Datei enthält die Planung des SEs wie es endgültig durchgeführt wurde. Es werden auch die Kompetenzen angeführt, die durch das SE vermittelt werden sollten

Nachdem wir auch ansatzweise biografisch arbeiten werden, finden Sie hier schon einmal meine Biografie als Religionspädagoge.

Hier wird die biografische Dimension der Kommunikativen Theologie aus christlicher Perspektive beschrieben. Wir werden anfängliche Erfahrung mit der theologisch-empirischen Arbeit an dieser Dimension machen und sie aus muslimischer Perspektive diskutieren. Der Beitrag ist für die Themen am Freitagabend wichtig.

Der Text eines neunjährigen Buben über seinen Glauben.

Dieser Beitrag aus dem Handbuch der Themenzentrierten Interaktion führt in kürzester Form in die Kommunikative Theologie ein und sollte unbedingt vor dem SE gelesen werden.

Die neue Grundlagenband bietet einen Einblick in Kommunikative Theologie und ihre Entwicklung (B.J. Hilberath/M. Scharer (2012): Kommunikative Theologie. Grundlagen-Erfahungen-Klärungen.Ostfildern. Aus diesem Buch wurde das siebte, zusammenfassende Kapitel eingescannt. Es fasst auch die wesentlichen Inhalte des SEs zusammen und wird zur Lektüre dringend empfohlen.

In diesem Beitrag zum Begriff Kommunikation, der 2015 in einem Handbuch zu zentralen religionspädagogischen Begriffen erscheinen wird, gehe ich den unterschiedlichen Kommunikationsverständnissen und ihren Rezeptionen in der Theologie nach. Im SE haben wir der Klärung des Kommunikationsverständnisses eine Einheit gewidmet.

Die Themenzentrierte Interaktion (TZI) nach der vom Holocaust bedrohten Jüdin R.C. Cohn prägt u.a. das Kommunikationsverständnis der Kommunikativen Theologie. Für die Entdeckung der TZI spielen der gewaltvolle "Globe" des Naziregimes und spätere gesellschaftliche Entwicklungen (Apartheit, Ungerechtigkeit usw.) eine entscheidende Rolle. Daher kann die Frage nach der "Globe-Dimension" mit der TZI insgesamt verbunden werden.

Eine weitere Dimension der Kommunikativen Theologie mit der wir uns eingehend beschäftigen werden, ist die "Wir-Diemsion". Es geht um die theologische Dignität jener Dimension, die immer dann im Spiel ist, wenn Menschen in unterschiedlichen Gruppen und Gemeinschaften kommunizieren. Aus christlicher Perspektive geht es hier auch um Gemeinschafts- und Kirchenerfahrung. Die Rolle von Interaktion und Gemeinschaft im Islam müsste hier diskutiert werden. Wir werden auch die konkreten Erfahrungen aus unserer Interaktion in der SE-Gruppe aufgreifen und bearbeiten.

Aus dem Leittext der Kommunikativen Theologie wird der Abschnitt zu Bibel und Tradition/en als wesentliche Dimension Kommunikativer Theologie übernommen. Speziell in diesem Zusammenhang wird das Offenbarungs- und Traditionsverständnis des Islam zu diskutieren sein.

Diese Präsentation haben wir am Sonntag diskutiert.

In dieser Präsentation wird die Praxis von Kommunikativer Theologie nochmals kurz zusammengefasst und auf die Planung und Durchführung von Bildungsprozessen (z.B. Religionsunterricht) adaptiert. Von dieser Zusammenfassung ausgehend, könnten in den SE Arbeiten unterschiedliche Thematiken kommunikativ-theologisch bearbeitet werden. Die Arbeit Praxis im Hinblick auf Bildung und Unterricht beginnt immer bei einer theologisch-didaktischen Analyse und geht bis zur Pozessplanung bzw. Durchführung und Evaluierung der Bildungsprozesse. Die geforderte SE-Arbeit besteht aus einer theologisch-didaktischen Analyse nach TZI bzw. Kommunikativer Theologie zu einer islamischen Thematik, die ich in einem bestimmten Kontext (Schule, Erwachsenenbildung, Krankenhaus...) vermitteln will.

Hier ist noch ein ergänzender Beitrag zum Globe in der TZI